Lo que pasó...(noviembre)
La Biblioteca Popular “Pocho Lepratti” en la Constituyente Social
Por Carlos Nuñez
Algunos de los que fundamos la Biblioteca, somos parte, desde sus inicios, de la Central de Trabajadores de Argentina (CTA), donde reencontramos los sueños de emancipación y unidad latinoamericana, al calor de marchas y movimientos. Hace ya unos años en un congreso de dicha Central liderada por Victor De Gennaro, se propuso impulsar la construcción de un Movimiento Político, Social y Cultural de Liberación que nos contenga a todos los que venimos luchando por un proyecto de profunda transformación social. El instrumento hacia ese Movimiento se llama la Constituyente Social, que a través de asambleas, mecanismos diversos de democracia directa y un intenso debate instalado en el campo popular se plantea no delegar más en otros y por ello viene, desde hace dos años, realizándose un proceso de búsqueda, de encuentros, de compartir y de escucharnos, de reconocer que la diversidad no es una debilidad-como nos han querido hacer creer- sino una fortaleza, que habla de nuestra enorme potencia: la de cuántos somos los que no queremos este sistema de injusticia y desigualdades....leer más
Qué es la Constituyente social. Fortalezas y debilidades.
Por Graciela Iturraspe
“La Constituyente Social es un instrumento que venimos alumbrando, pariendo, entre todos de manera revulsiva, creativa, subversiva diría, en el sentido de subvertir lo que son las construcciones tradicionales desde hace dos años más o menos en la Argentina", define Graciela Iturraspe, secretaria de Relaciones Institucionales de la CTA de la provincia de Buenos Aires, y diputada electa por Nuevo Encuentro.
"En ese marco, la verdad, en este intento de lograr la mayor síntesis posible de unidad de las distintas organizaciones populares en una dirección transformadora profundamente, de las estructuras injustas de nuestra sociedad, es creo, lo mejor que hemos alumbrado en los últimos 30 años en la Argentina. Y esto que empezamos y que tuvo su primer punto culminante en Jujuy, ya va a ser un año ahora, el 23 de Octubre, pensamos repicarlo ya con otros niveles de representación y de organicidad, seguramente el 20 y 21 de noviembre en Nequén este año.
Nuestra ambición no termina ahí, estamos pensando para mediados del año que viene, así como algunos plantean festejar el Bicentenario en la Argentina, nosotros creemos que más que festejar hay que construir esa unidad popular que permita la transformación, por eso estamos bregando por un Bicentenario en la Argentina.
Queremos hacer el Congreso de la Constituyente en el 2010, que alumbre el programa desde todos los sectores populares organizados, que quieran participar y ser parte de este proceso abierto permanentemente y seguramente de allí salga nuestra propuesta de cara al 2011 en la Argentina.
Creemos que la fortaleza es el enorme entusiasmo que con esta propuesta presenta nuestro pueblo, y por otro lado, la cohesión, la unidad de criterios que naturalmente se da para definir las prioridades. Hasta ahí son las fortalezas. Me parece que lo que nos cuesta, porque es nuevo, lo que todavía es una debilidad porque no terminamos de imaginarlo, de hacerlo realidad juntos, es pensar una nueva forma de institucionalidad, una nueva forma de organicidad, cuáles van a ser los mecanismos de representación en este de abajo para arriba que queremos plasmar y que han sido siempre las comisiones, y sigue siendo más flojito en cuanto a las propuestas concretas y ahí es donde tenemos que poner todo el esfuerzo para imaginar esa forma representativa, transparente y democrática que nos permita llenar de contenido toda la Constituyente”.
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Encuentro de Educación Popular
Problemáticas en movimiento: Raúl Zibechi en Rosario
20,21y 22/11/09 Por Indymedia Rosario clickear aquí
CULTURA y ARTE:con todos y para todos
Informe: Carlos Nuñez
Con el título “Arte, Cultura y Democracia Participativa” se realizó en la ciudad de Bs As un Seminario Latinoamericano y que se llevó a cabo en el anfiteatro que tiene ATE Capital en Av Belgrano al 2500. Desde Rosario asistimos un grupo de 11 compañeros que representábamos a la Biblioteca Pocho Lepratti, Arte x Libertad, el Bodegón Casa de Pocho y al área de comunicación de ATE.
Hacemos llegar un breve informe de lo mucho vivido en esas dos intensas jornadas, cuando aún- justo es decirlo- no hemos terminado de procesar toda la información recibida, los encuentros que se posibilitaron y otras experiencias, pero la sensación es que es mucha y tan amplia y diversa la riqueza cultural, artística que se expande por todos nuestros países, que nos obliga a buscar estrategias para seguir pensando y actuando juntos en clave de emancipación y a la vez buscar las formas para revertir las fragmentaciones actuales, revalorizando desde la riqueza de las diversidades, pero a la vez discutiendo políticamente las acciones y prácticas que llevamos a cabo para que avancemos decididamente a prácticas integrales de liberación.
El espacio fértil para estas discusiones, para el desarrollo de estas experiencias, que articule el arte y la cultura, con las luchas gremiales, con los conflictos sociales y con el campo político como una construcción integral que apunta a la transformación social es el de nuestros territorios, comenzando desde nuestras propias experiencias micros(teatros barriales, arte callejero, educación popular, centros culturales, murgas,espacios de alfabetización, experiencias musicales, grupos de muralistas, bibliotecas populares, etc) para ir encontrándose en un camino que se despliega a lo largo y ancho de todo el continente.
Como propuesta para la continuidad de estos encuentros debemos decir que al momento de diseñar las características de los mismos debe tenerse en cuenta que así como es fundamental escuchar otras experiencias que han logrado instituirse en otros espacios y eso puede servir para luchar por nuevos derechos en muchos otros lados, es fundamental abrir tiempos para el encuentro, para el diálogo, de dar lugar a que las subjetividades se encuentren y eso requiere de talleres, de dispositivos que faciliten mayores intercambios. Por suerte la impronta instituyente que caracterizó a los asistentes hizo que a través de la música, de rondas o de intercambios diversos algunas cuestiones de éstas se hayan puesto en juego espontáneamente. Y luego, ayudaron para ello momentos como los vividos en el Teatro Verdi o en la extraordinaria función comunitaria que realizara Catalinas Sur y la posterior recorrida por el teatro construido por los compañeros.
Seminario Latinoamericano
El arte y la cultura en debate
[5/11/2009 - ACTA] Con la presencia de alrededor de 150 participantes, dio inicio el Seminario “Arte, Cultura y Democracia Participativa”, con sede en la Ciudad de Buenos Aires. Integrantes de organizaciones sociales y culturales de Argentina, Brasil, Colombia, Venezuela, Costa Rica, Paraguay, Uruguay, Perú y Ecuador, que desarrollan proyectos artísticos y culturales en sus comunidades, comenzaron a darse cita ayer para intercambiar experiencias y proponer estrategias conjuntas a nivel continental.
. El debate y la ponencia de visiones acerca de la posibilidad de avanzar en políticas públicas en el Cono Sur es el eje central en este encuentro, que se convoca desde y para los sectores populares de nuestra Patria Grande.
Cerca de las diez y media empezaron a escucharse las primeras palabras de bienvenida, a cargo de los referentes de cada una de las organizaciones convocantes. Iara Pietricovsky, de ALACP (Articulación Latinoamericana Cultura y Política), destacaba que este seminario se hace para “fortalecer conexiones existentes entre grupos sociales, culturales y artísticos; para conformar un proceso de cambio de valores y perspectivas para una nueva América Latina”.
El Movimiento por la Carta Popular, a través de Antonio Fernández del Servicio Paz y Justicia (SerPaJ) y Mónica Mendoza (Mutual Primavera), manifestaban que “lo cultural marca la impronta de la construcción popular, nos impusieron durante años una cultura que se basa en políticas delegativas o representativas, que destruyó la estructura económica basada en el trabajo y la participación comunitaria”. Antonio Fernández también destacaba que “debe construirse una América diferente por los pueblos oprimidos y con organización popular”.
Cerrando la bienvenida a los y las participantes del Seminario, Juan Carlos Giuliani, coordinador nacional del Movimiento Hacia una Constituyente Social en la Argentina dijo que “Estamos atravesados desde el principio de nuestra historia por una contradicción irresuelta, la de Domingo Faustino Sarmiento y su ‘Civilización y Barbarie’. Civilización eurocéntrica, que considera que la división entre trabajo manual e intelectual es fáctica. Aquello de que ‘pienso y luego existo’ de Descartes implica que los pensadores son una clase superior a la de los trabajadores que primero fueron esclavos, luego siervos de la gleba y hoy somos mano de obra barata. En este Seminario se interpela eso y decimos que como trabajadores creamos cultura y tenemos el derecho de apropiarnos de la labor intelectual que la academia nos niega”.
Para finalizar su alocución, Giuliani sentenció que “La cultura es la voluntad histórica del hombre por transformar la naturaleza. El trabajador como sujeto social es el generador de la riqueza de las naciones y por lo tanto, de su cultura”.
(Uno de los principales objetivos del Seminario apunta a discutir una estrategia latinoamericana para implementar propuestas similares en los distintos países. Por ello ACTA reprodujo conceptos expresados por Celio Turino de Brasil)
Puntos de Cultura: Una ecuación transformadora
Desde hace más de cinco años, Brasil se ha convertido en protagonista y abanderado de una experiencia cultural con una matriz claramente transformadora. Una propuesta que replica por toda la región con ánimos de ser replicada: “los puntos de cultura”.
Celio Turino, Secretario de Programas y Proyectos Culturales y Coordinador del Programa Cultura Viva es uno de los principales responsables en la gestación de esta idea que es llevada a cabo desde el Ministerio de Cultura de Brasil y que él resume en una simple ecuación:
“Autonomía más protagonismo es igual a potenciar la capacidad de las personas”.
De este modo sintetiza una experiencia de trabajo que ya lleva más de cinco años y que tiene el valor agregado de romper con aquella mirada de las políticas públicas actuando siempre sobre la carencias de las personas y las comunidades y, además, de entretejer un vínculo particular entre el Estado y la sociedad civil.
En los famosos Puntos de cultura, que ya son aproximadamente 2.500 en todo Brasil, el estado entrega recursos para que cada año la comunidad defina cómo y a qué se aplican en todo tipo de programas y planes culturales.
“Los Puntos de cultura son un concepto de política pública y son una construcción que presupone que los que hacen cultura son las personas y que la cultura define nuestra identidad y por tanto es estratégica.”
Al tiempo que fue contando desde dónde y cómo se fue construyendo de forma programática esta experiencia, Turino fue haciendo pie sobre enfoques teóricos que la sustentan y así habló también de la necesidad de nuevos paradigmas para la intervención estatal y para entender la cultura misma.
“Nosotros entendemos la cultura como la expresión simbólica y ciudadana. Y la cultura presupone un desenvolvimiento y movimiento constante.
Normalmente las políticas públicas trabajan sobre la carencia. Con los Puntos de cultura es otra la lectura. Son también una teoría que presupone un fortalecimiento de la capacidad transformadora de las personas.”
Así, mientras afirmó que los Puntos de cultura son una estrategia propia para incluir a aquellos que están al margen de la propia industria cultural, Celio reconoció que aún hay mucho por hacer, que hacia dentro del propio gobierno suele haber contradicciones y advirtió sobre el obvio choque con existe con el aparato burocrático heredado.
En otro momento, Turino explicó sobre la necesidad política de poner a la cultura en el centro de las construcciones y cambios sociales:
“Por mucho tiempo nosotros que nos preocupamos en cambios sociales, nos preocupamos mucho también por cambiar las relaciones sociales y económicas; pero si no se hace un cambio cultural todo se desmorona porque no se modifican valores. En este sentido, la cultura debe pasar a ser vista a partir de tres palabras que empiezan con “e”: estética, ética y economía.”
De este modo, este esquema de trabajo volcado hacia una política pública que tiene como búsqueda de fondo el propio empoderamiento social contemplando la diversidad cultural que comprende el tejido social de un país sumamente heterogéneo y que tiende a un proceso de integración permanente, tiene horizontes de largo alcance.
En palabras de Celio, “hoy quizás caminemos al Punto de cultura como movimiento social más que como una política de gobierno. Percibo que es posible construir una nación de esta forma que nos integre. El principal problema del imperialismo, del neoliberalismo es que divide. Nosotros buscamos aproximar”.
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Encontrados
El 12 de este mes se presentó la obra de Teatro Encontrados de Hugo Cardozo representada por el Grupo de Teatro La Estación, con la participación de organismos de derechos humanos y CTA Rosario.
La obra fue declarada de interés cultural por la Secretaría de Cultura de la Provincia de Santa Fe y de interés municipal por el Honorable Concejo de la Ciudad de Rosario.
En encuentro reunió a jóvenes y adultos en la Sala Saulo Benavente para mantener viva nuestra memoria y reavivar sentidos sociales y culturales a través del arte.
En relación con esta obra queremos compartir con ustedes el siguiente texto sobre el nieto recuperado número 98:
El olor de la manada
por Miguel Ángel Molfino
(tío de Martin Amarilla Molfino, nieto 98 recuperado)
Un día despiertan inquietos, tal vez han soñado algo que ya han olvidado, es una mañana más en la vida pero, no obstante, una parte dormida del instinto ha empezado a abrir los ojos, de a poco, no con astucia, sino como si una tormenta de sospechas estuviera cerca de estallar.
Desde entonces, viven inquietos, intuyen que algo no está bien; ahora los ojos del instinto se posan sobre los que siempre fueron sus padres, los ven distintos -no atinan a saber por qué-, la súbita distancia es un escalofrío que vacía la espalda, y creen escuchar, muy pero muy lejanamente, los tam-tam de otra sangre. De una sangre que es dulce, tibia, familiar, hecha de pérdida, llanto y esperanza.
Llega el momento en que los jóvenes cachorros ventean el aire y más allá de los sonidos de la familiar sangre lejana, olfatean un olor único,
idéntico al propio; huelen un tumulto de olores.
¿Yo soy esos olores?, se preguntan.
¿Y quiénes son ellos, los que huelen como yo?, se dicen.
Y así empiezan a recorrer el sendero que los lleva hasta su manada. Su manada perdida. Su manada robada.
Siguiendo ese olor que, inexplicablemente, lo arrojaba al llanto, a la duda, a redoblar la voluntad, a persistir bajo los aguaceros de la angustia, el 2 de noviembre de 2009, Martín Amarilla Molfino, tras abrir una puerta, se reencontró con su manada.